来历颇为复杂。

他最初是徐州牧陶谦的部下,被任命为下邳相,负责管理下邳、广陵、彭城三郡的赋税。

陶谦对他颇为信任,委以重任。

然而笮融却辜负了这份信任,克扣粮草,中饱私囊,将大量赋税收入囊中。

曹操征讨徐州时,他不仅没有率兵抵抗,反而带着一万多部众和大量财物弃城而逃,一粒米都没有留给对他有恩的陶谦。

笮融最令人费解之处,在于他身上那种极端的矛盾。

他一边杀人如麻,毫无人性。

一边却又疯狂礼佛,痴迷至极。

他在任下邳相时,利用贪污得来的钱财,大肆修建佛寺。

其中最著名的,便是浮屠寺。

这座寺庙宏伟壮丽,可容纳三千余人。

寺中建有九层铜制佛塔,塔顶有金盘承露,在当时的中国堪称恢宏。

他还在每年四月八日佛诞日,举办盛大的浴佛会,在路旁摆满酒宴。

参与者达上万人,据说“费用巨亿”。

正因如此,他在中国佛教传播史上,竟占有一席之地。

后世学者认为,他是将佛教传入江东地区的重要人物。

他所建的佛塔形制——“上累金盘,下为重楼”。

这也成为了中国早期佛塔的标准样式,影响延续至唐初。

历史上的笮融,其恶名之盛,甚至超过了吕布。

第一次是广陵太守赵昱设宴款待他,笮融在酒席上将其杀害,纵兵洗劫广陵。

第二次秣陵守将薛礼热情接待老相识,笮融故技重施。

宴上杀薛礼,收编其军队。

第三次豫章太守朱皓在刘繇手下故伎重演,杀害朱皓,自领豫章郡。

他干的事简单概括就是:投靠谁就杀谁,专门对恩人下手。

于是便出现了一个荒诞至极的局面:

一个三次杀恩人、两次屠城的恶棍。

死后却被部分佛教徒视为“功臣”,受到香火供奉。

此刻,笮融正在堂中,他的穿着与寻常将领无异。

一身锦袍,腰佩金刀,

但他并非光头,亦非僧侣模样。

在古代中国,信佛不等于出家:

出家为僧,需要制度、受戒、穿袈裟、遵守戒律。

但在家居士是可以保留头发,穿普通人衣服的,只要内心信仰佛教就可以了。

笮融属于后者——

他只是想利用职务之便敛财建寺,自己却从未真正放下世俗权力和杀戮。

所以他的形象更接近一个“穿官服,持兵刃”的军阀,而非“穿袈裟、敲木鱼”的和尚。

他坐在刘繇下首,面色平静。

刘繇环顾众人,道:

“孙策引兵渡江,诸公以为如何?”

薛礼拱手道:

“刘扬州,孙策乃孙坚之子,勇猛善战,不可轻视。”

“今其引兵来犯,某领兵御之。”

笮融却摆了摆手,道:

“孙家小儿,乳臭未干,能有多大本事?”

“依某之见,此事可与刘扬州商议,调集大军,在牛渚设防。”

“牛渚乃江东门户,若此处不失,孙策纵有百万之兵,亦难入江东。”

刘繇点了点头,道:

“笮将军之言有理。”

部将张英站出来,拱手道:

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