们的斗志。”
卫侯闻言,像是抓住了救命稻草,他连忙问道。
“那如何才能激发他们的斗志呢”
宰予道“统率士卒的方法,是务必要争取英雄、勇士归心。
而争取他们归心的关键,在于把自己的意志转化为众人的意志。
让士卒追求的目标与您追求的目标相同,让众人所讨厌的东西与您所讨厌的东西相一致。
如此一来,打起仗来,士卒们自然奋不顾死、悍勇争先。
等到那时,妇人们也会自发的督促丈夫、儿子为国家效力了,她们只怕还唯恐丈夫、儿子不能帮您战胜敌人,又怎么会责怪您征调、统帅他们呢”
说到这里,宰予话锋一转,向着卫侯问道“那些反对您的大夫们追求的是什么”
卫侯回道“大夫们尽职尽责,只为与寡人一样延续家中的宗庙祭祀,保全族中子弟的安危。”
宰予俯身拜道“那么,您已经找到转化他们意志的手段了。”
他又问道“卫国的民众又追求什么呢”
卫侯道“民众追求安稳和乐的生活。”
宰予又拜道“那么,您又找到了争取百姓支持的方法了。”
卫侯微微一琢磨宰予的话,顿时有了种豁然开朗的感觉。
最后,宰予又问了一句“您想必知道我在游说方面略有才能,我愿意向您传授一些游说方面的技巧,您愿意聆听呢”
卫侯起身再拜“怎敢不接受您的指点。”
宰予道“不同的话从不同的人嘴中说出,可以具备不同的效果。而根据被游说者的不同,也可以受到不同的回响。
面对喜好虚名、自视甚高的人,对他大加吹捧,可以让他认为对方聪慧多智。
平实之语,如果是从果决之人的口中说出,可以让人感觉到勇敢之气。
手握大权的人,口中说出忧戚之语,会让人感到问题的严重性,从而让他们对话语的真实性深信不疑。
对于游说之人来说,口是人身上最为玄妙的部位,不仅可以用它来宣传信息,也可以用它来封锁讯息。
而耳目,则是心的辅助,可以用来窥察间隙发现奸邪。
只要口、耳、目三者相互呼应,就会走向成功。
古人有言曰口可以食,不可以言。
嘴可以用来吃饭,却不能胡乱说话,这就是在告诫后人说话是有忌讳的。
所以有的话能说,有的话不能说。
有的话可以让人听到,有的话不可以让人听到。
宰予斗胆,敢问昨日盟会上的事,已经传回帝丘了吗”
卫侯也没想到宰予居然直接给他来了一招直球攻击,但他略微一想,大致也明白了宰予的身份。
卫国的大夫有亲齐和亲晋之分,鲁国的大夫也未尝没有这个区别。
宰予恐怕就是鲁国大夫里亲近齐国的那一批吧
想到这里,卫侯的戒心也降低了些。
他回道“昨日与我前往盟会的,是我和王孙贾的部属,没有外人。”
宰予听到这里,终于露出一丝笑容。
他向卫侯祝贺道“那么,您的心愿应当可以得到实现了。”
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作者不更新,还有王法么,还有法律么我跟你们拼啦
慢,慢着,你还记得么,我还给你加过更呢。
节选自宰予日记
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