后我一直在进步，也一直在改变着。

我非常清楚曾经的自己就是一个只为了自己的个人利益考虑的人，因为自私是人的本性，就认为自私自利的行事风格没有任何问题，但是在经历了许多事情，看到了流血与牺牲之后，我明白了「自私虽然是人的本性」，但是如果不能抑制这种本性，人们最终只会走向自毁。

或许因为追求「个人利益的最大化」，社会短暂的是在进步着，但这种无止境的想法，却是不可能让社会走到最后的。用「Galgame」来打比方的话，就是「无法达到GoodEnd那条路线」。

现在我完成了蜕变，并且在与尧的对话当中，我也有了主动权，我的思想我的话语反过来影响了他，如果说当时是尧在教导我，那么这一次对谈，变成了我去梳理他的疑惑。

有的灵魂，虽然其载体只是孱弱的凡胎，但却并不影响其光辉，并不影响其伟大性，而我并不甘愿与那些下等的灵魂为伍，提升自我然后向着那些伟大的灵魂靠近，这就是我所选择的道路。

在那次对谈后，尧回到波利斯坦丁帝国，为了能让恶魔与凡人和平共处，他做了许多的尝试，以「实践是检验真理的唯一标准」为行动纲领，做了各种在地化的试验。

听他自己所说他做的这些试验大部分都失败了，不过在失败当中，尧也总结出了许多宝贵的经验，同时偶尔也有成功的案例出现。我曾对他说过，「成功」是靠不断尝试干出来的，只有不断尝试才能知道一个理论是否有用，比起拍脑子靠想的，倒不如将东西实际操作尝试。

常有人抱怨这也不好、那也不好，或许这些抱怨全都有其道理，但是各种「结果」，其实只是多重选择后的客观体现。比如靠着发掠夺与反人类犯罪立国的灯塔国，其客观规律就是形成了大农场经济，而这却是建立在大量屠杀原住民的事实之上。

因其有这样的选择，所以其结果也有了这样的客观表现。反过来包括我自身在内，也曾认为像灯塔国那样的大农场经济是先进的表现，我仍然记得在我小的时候，别人问我将来的理想是什么时，我的回答是「农民」——

但是就现在回过头去看，当时的我搞错了，当时的我想的根本不是成为农民，而是想成为像灯塔国的那种大农场经济的农场主。手中掌握着广袤的土地，然后农忙时节雇佣邻国的黑工打短时工，平时则管管农场钓钓鱼挤挤牛奶什么的，就像《牧场物语》里那样的生活。

说到底我所期望的并不是成为辛苦的劳动者，而是成为一个悠闲的剥削者……这么说，或许有点不好听了，采用中性的词汇描述的话应该称为管理者才对。

我曾认为大农场、大良田、大拖拉机、工业化就是一切，是需要为之努力的目标，但是最后通过学习我明白了，大农场经济虽然是可以复制的，但是却又是无法复制的，因为其根源就是反人类的犯罪行为，在当时的那个时代人们还可以通过这种方式去掠夺，但是在如今这个时代，人们已经不可能通过大量屠杀原住民的方式去整合土地，因此这条路子在如今的时代已经无法再实行了，除非再发生战争动乱什么的，才可能令某些条件成立。

所以若是只看结果，不去看事情的客观发展规律，必然只能得到一个错误的方向，而结果是好是坏，也都是结果了，反推回到导致这结果的选择上，具有意义吗？我认为是有意义的，这能帮助我们更好的认识问题。但是这么做能改变什么吗？我的观点是「或许可以但是在大部分情况下，一种选择很可能是不得已而为之，但是这种不得已而为之的选择，很可能已经是最好的选择了，即使这选择造成了许多恶果，但除此之外已经不可能再有更好的选择」。

这次再见到尧，我问了他，关于凡人与恶魔和谐共存的方法，他是否已经找到了。对此他的回答是——

“——还没有，我做了许多尝试，也做了许多的试验，获得了经验也总结了经验，但我只能这么说，我们有了一些可供参考成功案例，我并不认为我想做的事情已经达成了。”

听了他的回答，我向他提问，是否已经满足了，并且还问了一个非常愚蠢的问题，那就是问了他觉得这个事情还要花多久的时间才能解决。对此尧又给出了这样的回答——

“我并没有满足，只是现在形势与开始已经不一样了，最初我是靠着个人的威望强迫大家接受我的任性，现在大家已经明白了我的想法，并且各地人们展开工作的积极性也非常高，所以我才有这个时间抽身出来陪你走这一趟。”

说到这

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