没找到。”

黄团长听完,忍不住说道:“你啊,你小子花样真多。”

黄团长见自己在这儿也没事,便没再耽误刘济民休息。

刘济民拿起自己关于《军旅文学创作思想转变》的报告轻声读了一遍,确保没什么问题才休息。

本来他觉得讲一讲创作经验就好了,刘白羽非让刘济民讲讲创作思想,这玩意儿太学术化了!

翌日,座谈会刚开始,刘济民就在掌声中走上发言台。

“各位首长、同志们,大家上午好,我叫刘济民!”刘济民站好后,向全场敬礼。

待掌声落下,刘济民开始正式的演讲。

“我文学创作的时间不长,如有疏漏之处,希望各位首长、同志能够指出,我一定加以改正。

《高山下的花环》在全社会,全军引起如此大的讨论,是我没有想到的。这也是77年之后,第一次有如此讨论声量的军旅文学作品,这标志着军旅文学作品,再一次走进广大群众的日常文化生活之中。

《归队》、《壮志凌云》、《高山下的花环》其实都体现了一个思想‘军人是人','英雄也是人。英雄也有缺点,英雄也有血肉。我认为是这种军旅新真实'赢得了战士和群众的信任,赢得了他们的心。这种转折,是我们

对‘英雄叙事”观念的转变。

在十七年中,军旅文学大多是革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合。如《红日》、《林海雪原》、《铁道游击队》等作品,都体现了革命的浪漫主义叙事思想。”

《林海雪原》《铁道游击队》以及以孟良崮为背景改编的《红日》,都讲了一个道理,无论敌人多么强大,我们终将战胜敌人。

“当然,真实的历史也证明了我们必然胜利,敌人必然失败。我非常喜欢这些作品,这些作品在他们的时代给我们的战士和群众,提供了不竭的精神动力。

以此为基调塑造出来的人物拥有乐观的大无畏牺牲精神,他们豪情万丈,敢于牺牲,敢于为革命献身,鼓舞了无数革命者前赴后继,是他们的血铺就了我们通往胜利的道路。

但当前,战士和群众对于作品的需求在改变。我们必须改变,这种改变并非毫无预兆地突然发生。就拿《红日》来说,里面有个简单幼稚而草莽的石东根,这就是“英雄的人...

主席台上,胡可侧着脑袋低声对刘白羽说道:“这小子文学理论水平也不错啊!”

“是啊,小瞧了他,还是个学术派!”刘白羽欣赏地带头鼓起了掌。

台下,各单位的作家一边思索,一边疯狂地将刘济民的话给记录了下来。

军内相当一部分作家,写作水平或许是有,但是文学评论的水平就不足了。

再拿军内和社会上的作家对比,军内除了顶尖的一批军旅作家,余下的跟社会上的作家相比,水平差很多。

“为什么《高山下的花环》如此感人?那是因为读者在这些英雄中看到了自己,它不是单一的‘崇高’,而是基层战士‘悲壮的崇高’。欠债的连长,‘人死债不消。梁三喜的母亲梁大妈,她以普通人的淳朴而直击读者的内心。靳

开来满腹牢骚,但他仍然选择了牺牲。

其余的战士,各有各的毛病,但他们身上没有失去英雄气。这样一群真实的战士,他们的牺牲,怎么不让大家痛哭?

中国人有句话叫‘位卑未敢忘忧国',九连的战士、梁大妈、玉秀、靳开来的养猪娘们儿,何尝不是这样的一群人?

这也是我们中华民族的可爱之处,当战争来临,当民族危难来临,一个平日老实巴交的普通人,手无缚鸡之力的老师、甚至是游手好闲的无赖,他们都能在民族大义之下化身为中华民族的脊梁。

他们是普通人,他们也是英雄,他们是中华民族屹立不倒的城墙,他们才是中华民族历经深重危难而突出重围的根本所在。

他们是谁?贩夫走卒,乡间山农,郁郁不得志之书生,抱怨生活不公之中年人......”

台下掌声如雷,各单位的作家纷纷

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