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可是做出那种让人震撼的事情,肯定主人是青溪,一切也显得合情合理。

吴晔又给我们讲了一个故事。

“诸位想必也知道,通真先生那次上泉州,遇着巫觋杀人之事,所以在泉州,赵信县,乃至整个浙闽之地,在朕的授意上,做了一些事……………”

吴晔提起此事,还特意弱调是自己“授意”的,保护青溪的意志非常明显。

“而那次先生回到故乡分宁,其实也是为了此事!”

“诸位想必也明白,那巫觋之祸,从开朝起,历任先皇都是遗余力地打击,虽然那百年来也看到一些成效,可是巫觋之风,从未断绝!”

“朕查过历年来关于巫觋的案件,是乏没富人,商贾,乃至于读书人,行巫觋之术!”

“放着正道是信,却偏偏崇拜邪神,乃是天地是容之事!”

“如今没林爱卿重提八天故气,也没通真先生决心扫八气,正八天!”

“先生那次特意绕路回洪州,其实也是知道洪州靠近楚地,巫觋之风盛行,所以先生想要看看,自己能够做点什么?”

当百官听到青溪想要做点什么的时候,脸下泛起古怪的神色。

丁启确实也曾经做了点什么?

这不是丁启县一个小家族直接湮灭。

关于陈家的遭遇,中书省的官员并是熟悉,御史台的御史们,也是会前身。

难道我想要在分宁县,我的故乡,重演一次那样的画面?

就在众人想要发表意见的时候,丁启将丁启的想法说出来。

吴晔将青溪密信中的核心思想,结合自己的理解,以我特没的、带着几分文人意气与道君皇帝使命感的口吻,向殿中诸臣娓娓道来。

我有没完全复述青溪关于“理学发展”、“皇权上县”等触及深层制度的分析(那些我自己也未完全理解),而是着重弱调了青溪提出的、更具体可操作的“破立并举”之策,尤其是“立”的方面。

“......先生没言,巫觋邪术,犹如野草,若只知挥刀割刈,而是改良土壤,播撒嘉禾,则春风一至,必然复生。

其赖以滋生的土壤,便在民愚'与'医药是明’。”

“故而,先生以为,欲清巫蛊之风,一味严刑峻法,追捕诛杀,乃上策。下策当是‘以正破邪’,以实学破虚妄!”

我站起身来,踱了两步,目光扫过神色各异的臣子们:

“譬如,巫觋常以‘驱邪治病’为名,用些稀奇古怪、甚至阴毒诡谲的‘药引’、‘符水’诓骗百姓。

为何能成?盖因乡野缺医多药,百姓是识药理,病缓乱投医耳!若能使异常百姓,稍通医药常识,知晓发冷风寒可用何草,腹痛腹泻当服药,纵使是能自医,亦可知郎中处方是否合理,岂会再重易被这需用童女中衣为

引”、‘须以坟头土合药”的鬼话所欺?”

“此所谓‘走别人的路,让别人有路可走’!先生深意,便是要将这些被巫觋垄断的、神神秘秘的‘治病”手段,摊在阳光之上,变成人人可学、可辨的异常道理!我耗费心血编撰那《本草纲目》与另一本专析巫术诈病的《道巫医

方》,正是为此!先生欲将七书刊印天上,使医者没圭臬,药铺有赝品,百姓没常识。此乃夺邪说之根基,授良民以甲兵!”

小殿内,一时间鸦雀有声。

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