无生看着何书墨,幽幽叹了口气。

“何施主,慧文师侄与你我的辩经无关。你不该如此扰他心境。”

何书墨无语地笑着,道:“无生大师,我叫你一声前辈,是敬仰你修行和地位,可不是让你在这儿颠倒黑白的。我在台上论述观点,慧文住持跳脚骂我,我不说他扰乱辩经秩序就不错了,怎么还能倒打一耙说我影响了慧文法

师?这不对吧?”

“阿弥陀佛,何施主执迷不悟,口出妄语,影响的可不止慧文一人。”

何书墨故意学着无生的姿势,学着无生的语气,道:“阿弥陀佛,无生施主,你为何东拉西扯,就是不愿回答老衲的问题的呢?老衲问你,各家寺庙里面供奉的漫天神佛,如今人在哪里,可否请出来一见?”

台下慧文本来已经通过多次诵经稳住了心境。可没想到他刚一稳住,便看见何书墨模仿无生动作,说话语气的行为,差点被气到再次破防。

无生拨弄手里的念珠,片刻后道:“施主的问题老衲方才已经答过。要见佛祖,既难也易。先做到觉悟,然后闭眼,佛祖自在心中。”

何书墨两手一摊,干脆不装了,直白道:“无生大师,你这种回答不是纯粹耍流氓吗?我问你,你是不是佛,你说不是,还在修行。问你怎么见佛,你说觉悟之后能见。你现在已经一品修为了,连你都觉悟得不够彻底,那我

请问谁有这个资格见到你口中的佛?”

“有缘人自会得见。施主莫要强求。”

何书墨大笑一声,“哈哈,我可没强求,我压根不信你这一套。我管你这佛那佛,我不在乎。”

无生继续拨弄念珠,道:“我佛慈悲,从不强求。施主哪怕不是佛门信徒,只要过得顺遂,我佛乐意得见。

何书墨听到无生的观点,心里清楚他是想展现佛门的“宽容、大度、慈悲”,但他偏偏不准备让无生如愿。

无生方才的那几句话,是很好的切入点。

“道祖曾说,顺其自然,无为而治。无生大师刚才的观点,似乎与道祖理念不谋而合啊。晚辈学识浅薄,但最近几天在京城看过一本书。这书上面说,道祖西行,化身释迦摩尼创立佛教,所以佛道一家,佛本是道。晚辈敢问

无生大师,咱们寺庙里的漫天神佛之所以请不出来,是不是因为他们正在山上闭关修道啊?”

何书墨此前铺垫许久,又是问“什么是佛”,又是问“佛在哪里”,这可不是白问的,而是不断铺垫,不断给无生挖坑。如今好不容易抓到无生话语中的机会,立刻借势引出“佛本是道”这一挖佛门祖坟的终极杀招。

无生此前还是一副眉目低垂,似有严肃,似有怜悯的表情。哪怕是慧文被激怒的时候,他也只是抬起眼眸,正眼看了何书墨几眼。

对于无生而言,何书墨早先提出的几个问题,其实算不上太过尖锐难答,类似的话题佛教历史上都曾有人提出来过。

见不到“神仙”并不是什么大事。因为对普通人来说,佛门修行者就是神仙了,妙法道脉的手段便是驱魔救人的佛法了。对于修行者来说,佛门没有神仙,可道门也没有神仙,在修行之路上大家都一样,说不上谁好谁坏。

可何书墨最新提出的“佛本是道”,却完全不同于佛教历史上的所有论道危机。

历史上,佛道儒三家并行,没有谁好谁坏,谁强谁弱一说。

佛本是道这个概念一出来,便把佛教的独立性和主体性给消弭掉了,让它从单独的一支大教,突然降级变成了道教的一个分支。所谓如来佛祖,观音菩萨,十八罗汉,所有佛门元素自动成了道教体系的补充。

用地球人能听懂的例子来说,这就像三体中歌者文明打出的一记二向箔,直接把佛教给“降维打击”了。

刚才一直稳如泰山的悬空寺住持无生法师,听到“佛本是道”这一概念之后,瞬间失去了往日的稳重与从容。

正因为他是佛门的大师,妙法道脉的执牛耳者,所以他比任何人都清楚“佛本是道”的危害性。

瞬息间,细密的冷汗浮现在无生的额头上。

冥冥之中,一股巨大的压力

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