佛教四大天王,在欲界六天中的第一重天上,也是须弥山的半山腰,在他们之上的须弥山顶,才是第四天所在的第二重忉利天。

东方持国天王、西方广目天王、南方增长天王、北方多闻天王。

然而这套原型皆改自婆罗门教,其四方天神是死神阎魔,雷雨战神帝释天,水与法则之神伐楼拿,财富夜叉王俱毗罗,也就是毗沙门天王。

被佛教收编之后,将其打散重改,又分别从天龙八部中提取三位,乾达婆之王鸠槃荼之王,娜迦之王,跟夜叉王毗沙门天王配到一起,变成新的四大天王,驻守在须弥山四面。

因此这毗沙门天王原本是这世界四方大神之一,成了佛教护法之后,才被降格,不但无法再跟阎摩、帝释天等并列,又新增添了三个伙伴。

虽然排在四天王之末,论其实力,实则是四天王之首。

金吒不是他的儿子,下一世最胜太子才是他的儿子,作为长子,法力最强,神通最大,乃是替他统帅夜叉军团的战神。

如今却由于前世因果在此界遭劫,这位毗沙门天王万分愤怒,他本人也是佛教的护法,而且是更高级的护法,立即隔空施法,对铁城山老魔等进行远程打击。

然而双方隔得太远,他的法宝又不能直接打过去,只能用法术短暂交换两招,尽被老魔破去。

天王大怒,决定亲自出手,降临到那个世界去给儿子报仇。

这天王总共有五个儿子,又是天下夜叉的祖王,将珍珠多宝伞祭在空中,各地的罗刹王、夜叉王、夜叉大将,各路鬼王等等纷纷赶来领命,准备出征。

恰好那西方广目天王正在以清净天眼瞭望世界,看到他这里的情况,便飞来问是怎么回事。

毗沙门天王便将情况说了:“我必要灭了那个世界为我孩儿报仇!”

每个教的护教法王身上都有冲天的煞气,又凶又狠,不凶不狠也降不住邪魔恶鬼。

广目天王是娜迦族的神王,手里拿着紫金龙、花狐貂,还有专能捆人的长索,听了之后,跟毗沙门天王说:“且慢动手,容我先观一观那一方世界,如今是什么情况。”

他便睁开清净法眼,遥望方才最胜太子消失的世界,一边看一边跟毗沙门天王说:“那一界佛法即将灭尽,妖魔丛生,外道猖獗,众生跟佛法的因果将尽,不可强求......”

他劝毗沙门天王暂且作罢,毗沙门天王哪里肯依:“那里有邪魔外道,戕害佛门正法,不正是我们这些护教法王该护法之时吗?我儿也是为了护持正法才在那里折了寿命!”

广目天王只能再劝:“万法皆空,因果不空,你要知道......”

毗沙门天王越发愤怒:“既然因果不空,我儿为佛教护持正法这么多年,为何如今遭了恶报?”

广目天王说:“或许是他这些年杀生太多之故,即便是为了护持正法所杀,亦是在因果之内。”

毗沙门天王更怒:“那这法还护他作甚?既然因果不空,护不护法,那法该生则生,当灭则灭,也不需要我们!反而是我们护了这法,造了杀业,最后还要遭恶报!简直是岂有此理!”

广目天王再劝:“如今诸天动荡,气运此消彼长,好些地方的佛法都在不断消减,进入末法时代,甚至是灭法时代,咱们只管在这须弥山常享天人之福,何必操心那许多。”

毗沙门天王依旧不忿:“可我儿已经在彼世界遭劫,不但肉身不保,法身陨落,连神识也被那么些魔头收去,不能超生转世,我焉能不去救他?焉能坐视不理?”

广目天王又用因果给他解释:“他自有他的因果,这只是暂时的,等他业报满了,自然解脱……………”

“放屁!”毗沙门天王早就憋了一肚子火,到这里不等他说完,便暴怒打断,“想当年,我们是什么出身根脚?因斗不过准提那老东西,皈依在他的教下,又为了传教,一起到东土转世,咱们也成了兄弟,后来重归西方,做了

护教法王。

这一路走来,一桩桩,一件件大家都看在眼里,我们有多少苦衷?后来我五个儿子,要么有前世因缘,要么有未来果报,分居各处不得团聚。现在连长子皆陨落异乡,不能超脱,我岂能善罢甘休?你

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