管明晦不想跟邪魔搅在一起,当年他南海渡劫的时候,跟叱利老佛、无行尊者等人互有利用。

渡劫之后,他就用空陀禅师的肉身舍利还了人情,从那之后就主动疏远,再不来往,直到最后反目成仇。

相比较而言,铁城山老魔蹂躪虐待的主要是修行人,而且躲在自己开辟的世界里面,基本不出来作恶。

叱利老佛和无行尊者他们却专门在外面祸害荼毒普通人。

管明晦非但不愿意跟他们搅在一起甚至不能容忍,可如今海心山老魔也在更快速地推动他们的教派,还有白骨,太阴等,管明晦却无心再管。

现在仙佛两家都容不下他,必要杀之而后快,随时都会出手,他跟叱利老佛再次有了共同的敌人。

假如管明晦再度跟叱利老佛联手,度过这场末劫,日后他们应该还是会走向对立面,管明晦还是要亲手将他们终结,将这老魔送到万神图上跟无行尊者,还有一灯上人团聚。

一时间,管明晦觉得好没意思,便准备拒绝。

叱利老佛却说:“道友就算心中不愿意跟我联手,只是你可还记得,当年你把空陀禅师的脑袋,用南明离火剑斩下来,头颅送给了无行师弟,身体送给了我,助我们两个炼成白骨舍利,度过了命中死劫。

他本来要死而得以不死,我本来要被迫往生去魔界,也可以不去。后来你让空陀禅师将无行师弟的那枚拿了回去,却不知对我这枚是否感兴趣?你如果知道我这枚白骨舍利的经历,肯定也会喜欢的!”

管明晦这下兴趣还真被他挑起来了一点:“你那枚有什么经历?就算有什么经历,又与我何干?”

叱利老佛笑着说:“我当年受铁城山那位暗算,跌进了吴天宝镜之中,道友应该能知道我在那里面遇到了谁吧?算了,我也不卖关子,那正是上古七佛中的惧留孙佛法身!”

管明晦点点头:“他看到你那白骨舍利是何反应?”

叱利老佛说:“自然是大加赞叹!他还说,等他将来圆寂之后,也把肉身给我炼成这样的白骨舍利。”

原来,舍利的本质就是骨灰,佛教看破生死,又要破我所有,破身见和我见,从一开始就要打破人对身体的执着,第一,不能执着于身体是我,第二,不能贪着身体不舍。

所以把身体称作臭皮囊,称作色身、幻身,不值得留恋,不值得执着,甚至矫枉过正,还要厌弃。

活着的肉身都不值得执着,死后炼化,不管是烧成灰烬,还是烧成舍利,自然也都不值得贪着。

只不过说舍利子是高僧修持,戒定慧功德的结晶。

这样一来白骨舍利跟十色舍利就没有区别,白骨舍利是空陀禅师一生功德结晶,十色舍利是智公禅师上辈子一生的结晶,都是高僧骸骨所化,只不过练法不同而已。

而十色舍利,追求的是宝相庄严,一看就非常正派,能够驱邪降魔,光彩熠熠,因此又叫佛光舍利。

白骨舍利追求的是看破生死,一看就特别凄凉,专门让人体悟生死无常,轮回皆幻,因此又叫无常舍利。

叱利老佛他们被称为附佛外道,人家不是单纯的打着佛教名号去做坏事,而是在已有的佛法框架下专门又发展出来一支,是有真正的佛法底子的,这白骨舍利炼制的最底层逻辑也是非常符合佛法的。

叱利老佛告诉惧留孙,说自己遇到过一位佛门高僧,圆寂之前说好将肉身留给自己,让自己炼成这样一枚舍利子,用来普度众生,告诉世人:

“生是死的因,死是生的果,因此,有生必有死,根本就不可能有什么长生不老之法,贪着肉身,做守尸鬼,只会自寻烦恼,须得照见五蕴皆空,离一切苦厄。

世界本无我,无假我,无真我,无一切我。无我身,无我所有,一切四大假合,聚散无常。便是如我这般修行千年的僧人到头来照样要死,若能领会这点,便是这舍利之用。”

惧留孙听完大为赞叹,他这法身也只是听过西方二圣短暂的讲过一些启迪性的教法,心向往之,这回听了白骨舍利的事,越发觉得有道理。

于是,叱利老佛便给他讲后世的佛法,惧留孙的本尊惧留孙佛早已经成佛入涅,他这法身却还停留在初始阶段,只是跟自

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