餐霞大师火速赶往天台山,到了这里,找到优昙大师询问情况。

优昙大师原本也不知道,还是白眉禅师刚刚回来说的。

两人正议论三位菩萨下手太狠,竟然丝毫不顾杀戒,就连以大慈大悲著称的观世音菩萨法身慈航道人,竟然也能将人收入琉璃瓶中化为脓血。

蜀山世界里的高僧神尼们虽然有时候作事也不合世人道理,可都轻易不开杀戒,哪怕擒住魔道中人,也是暂时镇压禁锢在某处。

可是这三位菩萨的法身竟然如此辣手,实在不符合后世佛理,白眉禅师都有些看不过去,回来跟三位神尼说了,神们也有些不敢相信。

谢还在旁边说:“他们才不是什么菩萨化身,他们都是附佛外道,跟叱利老佛、无行尊者他们一样的大魔头!他们杀了小妹!”

白眉禅师皱起白眉:“我确认过,他们确实是菩萨的法身,这一点绝不会有错。”

他们还没论出个结果,餐霞大师就找上门了,说峨眉山被夺走,对方用的是佛门正宗的路数。

白眉禅师一听描述,便知道是谁:“阿弥陀佛!那是普贤菩萨的法身!峨眉山与他有缘,本来就该是普贤道场,他去收回,也属因果业报,缘分成熟,该当如此!”

餐霞大师听完,心里不是滋味,她虽然也改修佛法,还拜了优昙大师为师,可到底也还算是峨眉弟子。

如果是过去那样也还罢了,可偏生是在长眉真人即将率领天仙下界的节骨眼上,她心中自然更偏向峨眉派:“峨眉山是本门三代人合力创下道场......”

“阿弥陀佛。”未明师太在旁边说,“峨眉山与我佛有缘,就该是普贤菩萨道场,被长眉真人借居千年,如今终于还归佛门,此乃正果。

餐霞大师想了想,倒也无法反驳,至少现在峨眉山是被人夺走了,这个果是注定了。

既然峨眉山落入别人之手的果已经注定,那么按照佛家理论,因果是不会错的,万法皆空,因果不空嘛,那有果必有因,肯定是过去,不一定是多少时间,但肯定在过去有因。

有因必有果,有果必有因。

由目前的果可以得出峨眉山跟对方有缘,过去还得有因。

如果峨眉山过去跟普贤菩萨没有过因,没有缘,现在也不会落在他手里。这就是板上钉钉、不可否认的事实!非常合理!

在佛教世界观里,佛菩萨也不能昧了因果,乱改因果。

他们也要遵循因果规律,在凡人时候,努力地做佛因,造佛业,最后才能成就佛果。

因此这种假谁都做不了,佛菩萨也做不了......

不管怎么说,对于峨眉山变成佛教圣地,而且是普贤菩萨的道场,在座的一僧三尼都是乐于见到的。

餐霞大师刚开始没转过来这个弯,等意识到这点之后,又忍不住说那强占峨眉山之人,出手狠辣,飞剑杀人,或斩头颅,或拦腰斩断,根本不戒杀,取人性命如割草。

未明师太又说:“阿弥陀佛,善哉善哉。那灭尘子先后拜过两任邪师,门下弟子也大多是心术不正之徒,尤其这些年,旁门左道之辈,多有投奔,嘴上说着改邪归正,弃暗投明,实则依旧心怀邪念,人行邪道,本性难移!正

所谓,多行不义必自毙,善有善报,恶有恶报,菩萨低眉,金刚怒目,皆有因果之理……………”

餐霞大师听完这番论述之后,心中失望至极,想说什么,可是又不知道该说什么,她自知跟这四位大师辩经论理不是对手。

优昙大师也是她的老师,她也是十分的敬重,可是此情此景之下,优昙大师竟然一言不发,这让她突然间发现这位师父有一种陌生感。

实际上,假如没有长眉真人即将下界这桩事,她便会理所当然地站在佛门这一边,看待这件事,峨眉山落于佛门之手,她虽然也会觉得很惋惜很遗憾,但不会像现在这样反感。

无可奈何,她离开天台山回到东海钓鳌矶,把事情一说,所有人都感到无比震惊:“普贤菩萨法身下界,夺走了峨眉山?”

灭尘子第一反应是不信,齐漱溟考虑得则比较多:

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