成都的午后阳光斜斜地洒在青石板路上，将整条街染成一片温润的琥珀色。风里浮动着糖油粑粑的焦香、新蒸豆花的暖白气息，还有远处茶肆里飘来的茉莉花茶清冽回甘——这城不似中原那般剑拔弩张，连马蹄声都仿佛被湿雾软化了棱角，只余下钝钝的、沉闷的“嗒、嗒”两响。

婠婠指尖捻着那张竹骨彩绘的傩面，薄如蝉翼的桐油纸覆在面上，绘的是半哭半笑的钟馗，嘴角弯得极险，眼尾却拖着两道墨痕，像未干的泪。她没戴，只垂手捏着，目光追着前方那一僧一俗的背影，步子不紧不慢，足下赤履无声，裙裾扫过石缝间钻出的几茎野兰，竟未惊起一丝尘。

那和尚身形高瘦，皂袍宽大，袖口却束得极紧，腕骨凸出，指节修长，分明是双执笔抄经的手，可方才扶她时力道沉稳，掌心微茧，绝非久坐蒲团之辈。更奇的是他行走时肩不晃、膝不屈，腰脊如一杆未开锋的铁枪，硬生生把僧袍穿出了刀鞘的肃杀气。而前头那青衣男子，则走得极闲——青布直裰，素净无纹，腰间悬一枚旧铜铃，走一步，铃便哑响一声，不脆，不亮，倒像喉间含着半句未吐的偈语。

婠婠眸光微敛。天魔策中《媚术篇》有载：“真伪之辨，不在皮相，在气脉流转之隙。”此人步法看似散漫，实则暗合《遁甲三叠步》第三叠‘浮光掠影’的韵律——那是鲁妙子年轻时游历西域，从拜火教秘典里参悟出的身法，传世极少，连阴癸派藏经阁的《诸方异录》里也仅存残页三行，注明“已佚，疑与邪帝舍利图谱同源”。

她心头一跳。

鲁妙子……邪帝向雨田……道心种魔大法……

念头尚未落定，前头两人忽于街心停步。那青衣人侧身，抬手拨开一株垂柳枝，动作随意，却恰好将整条街景框入掌中：左侧茶寮檐角悬着褪色的红灯笼，右侧当铺铜匾映着日光，正前方，一座灰墙黛瓦的乌龙寺山门静默矗立，朱漆剥落处露出底下青黑木骨，门楣上“乌龙禅寺”四字金漆斑驳，唯有一只铜环锃亮如新，泛着幽微冷光。

婠婠脚步一顿。

就在这一瞬，青衣人缓缓回头。

斗笠重纱垂落，看不清眉目，可婠婠分明感到一道视线穿透薄纱，精准落在自己左眼瞳仁之上——不是审视，不是打量，而是……确认。

像猎人终于寻到刻在树干上的记号。

她呼吸微滞，指尖无意识收紧，那张钟馗面具边缘咔地裂开一道细纹。

“阿弥陀佛。”

低沉嗓音自身侧响起，那皂袍和尚不知何时已退至她身侧半尺，斗笠边缘阴影恰好覆住她半边脸颊。他并未看她，只合十低诵，僧袍袖口随动作滑落半寸，露出一截手腕——皮肤苍白，筋络隐现，而在小指根部，赫然烙着一枚朱砂点就的莲形印记，花瓣七瓣，蕊心一点墨，正是阴癸派失传百年的“蚀骨莲印”，唯有历代圣女亲授心腹、赐予执行诛心之刑者方可得。

婠婠瞳孔骤缩。

蚀骨莲印！此印早随初代圣女殉道而绝，阴癸派现存典籍中仅存拓本，连婠婠自己亦只在密室壁画里见过轮廓！此印非但需以独门阴火灼烧七日七夜方成，更需施印者耗损十年精元，印成即死——这和尚怎会身负此印？！

她心念电转，天魔真气已在丹田悄然凝成一线寒针，只待对方稍有异动，便刺其膻中、断其任脉。可那和尚只是静静伫立，斗笠下气息绵长如古井，连袈裟拂动的弧度都分毫不差，仿佛他站在此处，本就是这街景的一部分，是青石、是垂柳、是那扇斑驳山门的倒影。

“施主。”他忽然开口，声音不高，却奇异地压过了整条街的市声，“钟馗面，宜配烈酒，不宜衬素衣。”

婠婠指尖一颤，面具裂纹又深半分。

他认得她手中之物！此傩面乃巴蜀特有，专用于秋社驱傩，匠人所用桐油纸、矿物彩皆取自峨眉后山，外人难辨。可他不仅识得，更点破她此刻“素衣”装扮的违和——这岂止是知晓风俗？这是洞悉她易容的根基！

她唇角微扬，柔弱一笑，声如新莺初啭：“大师好眼力。只是……既知此面宜配烈酒，怎不劝我饮一杯？”

和尚略作沉默，忽而抬手，自袖中取出一只青瓷小盏，盏中酒液澄澈，浮着三粒殷红枸杞，如血珠沉底。他将盏递来，动作平稳，腕上莲印随光影流转，竟似活物般微微翕张。

婠婠未接。

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